《诗经》中的家与国

　　讽喻政治，揭露罪行。《诗经》中的政治讽喻诗，主要揭露了统治阶级荒淫残暴的罪行，批评当权者排斥贤良、听信谗言、嫉贤妒能，反映西周后期到东周初年间，政治黑暗，君臣无道，导致国家危机四伏、百姓怨声载道、苦不堪言。如《小雅·小旻》讽刺周幽王昏庸无能、腐败误国，“旻天疾威，敷于下土。谋犹回遹，何日斯沮？”由于君主施行的邪僻政策，把国家逐渐推向了灭亡，诗人痛心疾首，所以对国家将亡感到“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”，既有对昏君的无可奈何，也有对国家深沉的爱。这一时期出现了揭露封建统治阶级贪婪凶残的讽喻诗，《魏风·伐檀》讽刺统治者剥削百姓，“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”用反诘的方式责问统治者为何不劳而获，“彼君子兮，不素餐兮！”讥讽这些贵族们只不过是吃闲饭的寄生虫而已。《魏风·硕鼠》形象地把剥削者比喻成贪婪狡诈的肥大老鼠，“硕鼠硕鼠，无食我黍！三岁贯女，莫我肯顾。”只顾自己享受，不顾百姓死活。这类诗歌鲜明地指出当时的阶级矛盾，贵族与百姓贫富差距悬殊。诗歌的作者敢于直言讽刺君王的昏庸无道、佞臣的自私暴戾，倾吐百姓的怨愤和痛苦，寄希望于统治者能够从善如流、改变现状。

　　忧国忧民，感时伤怀。《诗经》中还有一类怀念故国、忧国忧民的诗歌，诗人触景伤情、痛惜亡国。《王风·黍离》是一位亡国大臣有感于国家兴亡所作的诗歌。他看到故国宗庙已经长满庄稼，心中无限悲怆。“知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求。”对故国的追思和感慨，如疾风骤雨，让诗人悲痛不已，只能追问“悠悠苍天，此何人哉？”用重叠句和反问句，回环反复地吟唱，委婉悲怆地表达了对周幽王的批评。故国之思与悲痛之心，显露无遗。《曹风·下泉》写了曹国之臣感叹周王室衰败，因而忧思怀念周王朝强盛时期。诗人从受寒泉浸泡的野草起兴，比喻诸侯国以强凌弱，小国没有地位和安全，所以“忾我寤叹，念彼周京”。梦中醒来，忧愁叹息无法入眠，昔日周王朝盛世仿佛还在眼前。“芃芃黍苗，阴雨膏之。四国有王，郇伯劳之。”诸侯国的安定是由于周王的庇护，就像禾苗的茁壮是由于雨水的灌溉。作者怀想周初的强大，忧国忧民之情呼之欲出。

　　司马迁认为：“《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为作也”。《诗经》反映了战争与徭役、压迫与反抗、政治与社会等家国关系的方方面面，可谓是周代社会生活的一面镜子。“饥者歌其食，劳者歌其事”，诗人对亲人的牵挂、对故土的留恋、对国家的热爱，表达出百姓对和平安定的渴望与美好生活的向往，建构起饱满立体的家国情怀，暗藏着对时代的深刻同情与反思。（潘志宏）